Tática tendencial da Revolução

Ao tolerarem ideias subversivas sob o manto do requinte e da sofisticação, os salões da elite aristocrática prepararam a própria ruína na Revolução Francesa.

Redação (09/11/2026 11:00, Gaudium Press) Entre os meios que prepararam a Revolução Francesa, destacavam-se os salões de conversa frequentados por membros da alta sociedade, onde se difundia o ateísmo bem como ideias visando a extirpação da monarquia e nobreza.

Autodemolição da nobreza

Diversos membros da nobreza promoviam sua autodemolição. Citemos alguns exemplos.

A obra “Casamento de Figaro”, de Beaumarchais, contém princípios igualitários e diversas tiradas contra a nobreza. Quando foi apresentada pela primeira vez num teatro de Paris, os membros da corte do rei e outros nobres a aplaudiram estrondosamente.

O Príncipe de Conti, primo de Luís XV, era muito rico. Protegeu Rousseau chegando até mesmo a hospedá-lo em seu castelo e concedeu vultosa pensão a Beaumarchais.

Um dos principais salões de Paris pertencia à Madame Geoffrin, que promovia dois jantares por semana para pessoas de destaque na sociedade.

Dr. Plinio Corrêa de Oliveira comentou uma gravura representando uma dessas reuniões. Sintetizamos a seguir suas palavras.

São pessoas pertencentes à alta nobreza ou ao mundo da elevada intelectualidade. Ninguém é padronizado, todos irradiam a própria personalidade. Para exemplificar, consideremos a primeira fileira de pessoas sentadas. Nenhuma delas se encontra numa atitude igual à das outras. Os modos são de quem está conversando, reagindo diante de algo que se passa na sala.

Todos se encontram sentados em cadeiras que nós reputaríamos incômodas, mas eles nem prestam atenção nisso. Estão de tal maneira tomados pelas ideias e pelo convívio, que têm a impressão de permanecer no maior dos confortos.

A nobre arte da declamação

O que se passa nessa sala? Bem em frente da primeira fileira há uma mesa junto à qual está sentado um homem vestido de vermelho. O que ele está fazendo? Lendo em tom declamatório. Naquele tempo exercia-se a nobre arte da declamação, e esse homem está declamando uma obra, da qual ele poderia ser o autor, e que está sendo lançada para o público parisiense.

Quem se encontra diante dele, ladeado por duas senhoras, é provavelmente Sua Alteza Real Sereníssima o Príncipe de Conti, membro ilustre de um ramo da Casa Real dos Príncipes de Condé, donos do famoso Castelo de Chantilly. Se não me engano, à sua esquerda está a dona da casa Madame Geoffrin, famosa pela prosa. O Príncipe de Conti tem uma segurança, uma presença e uma irradiação que fazem dele o homem mais importante do salão, e é principalmente para ele que é feita a declamação.

Está feita a fama do livro em Paris inteira, porque nesse salão se encontra o creme intelectual dessa cidade. Não havia rádio, televisão. A propaganda era realizada por esses cenáculos de intelectuais. Se o livro ficasse célebre ali, tornar-se-ia famoso em Paris e, em seguida, no mundo.

Uma “bomba” na sala: o busto de Voltaire

Qual a orientação doutrinária dessa gente? É um cenáculo que prepara a resistência à Revolução Francesa?

Num ambiente tão fino, nobre e elegante no qual está presente um Príncipe de Conti, duques, duquesas, marqueses, marquesas, um creme de literatos trabalha para eles, nós seríamos levados a concluir que, onde os mais importantes, poderosos ou mais ricos ditam aos literatos a orientação conveniente, só pode se tratar de uma linda e elegantíssima reunião contrarrevolucionária…

Contudo, vemos uma “bomba” na sala: o busto de Voltaire colocado, quase como uma imagem, entre dois quadros lindamente emoldurados.

Os intelectuais são todos da escola de Voltaire, conheceram-no, aplaudiram-no, admiraram-no. Um dos presentes é Rousseau. São os artífices da Revolução Francesa.

Os nobres misturados com eles, inclusive esses tão rutilantes, belos, bem vestidos, finos, todos eles faziam parte do séquito enorme da nobreza podre que apoiava a Revolução Francesa nos seus primórdios, e depois decapitada por esta mesma Revolução.

Muitas dessas pessoas morreriam na guilhotina, tendo sido bastante estúpidas para contribuir no começo dessa Revolução. Muitos saíram da França, depois tentaram invadi-la, reunindo–se aos restos da Família Real. Outros, pelo contrário, ficaram em Paris vegetando, foram colhidos pelo carrasco e tiveram as cabeças cortadas. Precisa ser dito de passagem que morreram com uma dignidade incomparável.

Tática tendencial da Revolução

Esse quadro é cheio de ensinamentos, um dos quais consiste em nos abrir os olhos para a tática tendencial da Revolução. Notem que as ideias expostas naqueles salões eram, todas no campo sofístico, revolucionárias.

Mas essa gente não se indignava porque não se tinha tocado nas aparências contrarrevolucionárias. As aparências mudando, iriam mexer nas tendências e eles se indignariam. Não aceitariam a abolição da seda, do veludo, da peruca, das joias, da hierarquização social, da distinção.

Imaginem o Marat entrando nessa sala; eles mandariam o primeiro alabardeiro pegá-lo, jogá-lo nos antros de uma prisão e pedir-lhe que explicasse como ele, malcheiroso, com hálito de álcool ordinário e proferindo blasfêmias antiaristocratas, ousou entrar ali… Algumas senhoras desmaiariam… Talvez algum desses nobres puxasse uma espadinha de prata com cabo de ouro e fosse por cima dele.

Então, as ideias sofísticas podem caminhar, apodrecer o terreno, desde que não se mexa na aparência, no tendencial. Depois é o contrário, feita a Revolução tendenciosa eles, que já estavam com os sofismas, habituaram-se de tal maneira que, ou se começa a Contra-Revolução pelo tendencial, ou pela mera escolástica alguns se converterão, mas a massa dificilmente se converterá.

Em nossos dias, ocorrem fatos mais assombrosos do que os acima descritos: membros do clero atuam contra a Igreja Católica Apostólica Romana. Monsenhor João Clá afirmou:

“Testemunhamos hoje um espetáculo horrendo e chocante: torrentes de iniquidade inundam o orbe, pondo em sério risco a salvação das almas; além disso, uma grave confusão doutrinária e inúmeros escândalos deformam o rosto sagrado da Igreja, a Esposa do Cordeiro, deixando-a quase irreconhecível.”

Roguemos a Nossa Senhora que esmague o demônio e seus asseclas, fortaleça os autênticos católicos para que lutem eficazmente pela glorificação da Santa Igreja.

Por Paulo Francisco Martos