Alemanha: em vez de evangelizar, Diocese de Aachen dedica Mês da Missão à “mudança climática”

A secularização das missões católicas na Alemanha: dinheiro sim, evangelização tradicional não.

Redação (28/09/2026 10:52, Gaudium Press) Há décadas, a Alemanha se destaca como um dos maiores doadores mundiais para as missões católicas. Esse protagonismo financeiro reflete o poder econômico da Igreja alemã — uma das mais ricas do planeta — mas também revela uma transformação profunda: a concepção de missão ali está fortemente secularizada.

A missão católica, por natureza, está ligada à fé e ao anúncio de Cristo. Em um país onde a própria Igreja questiona com frequência a fé tradicional, poderia parecer contraditório que os alemães contribuam tanto. A realidade, porém, mostra o oposto: eles doam generosamente, mas a ideia de missão mudou.

Mês Mundial da Missão e a eficiência da arrecadação

O Mês Mundial da Missão é uma instituição consolidada na Alemanha. Todo mês de outubro, as organizações de ajuda das dioceses alemãs se mobilizam para arrecadar fundos e falar sobre a importância da missão.

Uma das mais conhecidas é a missio Aachen, ligada à diocese de Aachen. Suas campanhas são notoriamente eficientes. Segundo reportagens da katholisch.de, no ano passado a organização arrecadou mais de dois milhões de euros. As iniciativas geralmente começam e terminam com celebrações na própria catedral de Aachen, o que reforça o caráter institucional e mediático do evento.

Madagascar: combate ao calor e à mineração

Neste ano, o foco do Mês Mundial da Missão foi Madagascar. Para inaugurar as atividades, o bispo de Aachen, Dom Helmut Dieser, pediu solenemente uma luta conjunta contra as mudanças climáticas. Na catedral de Aachen, ele destacou que as populações do Sul Global sofrem especialmente as consequências do aquecimento global.

Segundo o prelado, em Madagascar os ciclones estão cada vez mais frequentes e violentos, acompanhados de secas, fenômenos meteorológicos extremos e elevação do nível do mar, que ameaçam o sustento de milhões de pessoas. A responsabilidade, na visão apresentada, recai principalmente sobre o “Norte Global” e seu modo de vida, já que Madagascar contribuiu pouco para as emissões históricas de gases de efeito estufa.

Para reforçar a mensagem, Dom Dieser convidou Dom Luc Olivier Razafitsimialona, bispo de Tolagnaro (Madagascar), que em seu discurso abordou a mineração de mica e outros recursos minerais e pediu que o governo alemão pressione as autoridades de Madagascar para uma distribuição mais equitativa dos lucros da exploração mineral.

Uma missão diferente da concepção católica tradicional

Essa abordagem — centrada em temas ambientais, sociais e econômicos que qualquer ONG não confessional poderia defender — parece ser a tônica geral das missões católicas na Alemanha. O responsável pela missio Aachen, o Pe. Dirk Bingener, explicou em entrevista à katholisch.de que a ideia atual de missão é “completamente diferente” da concepção católica tradicional:

“Posso compreender perfeitamente os sentimentos daqueles que dizem que o termo ‘missão’ carrega um peso histórico. Hoje, porém, e desde o Concílio Vaticano II, entendemos a missão de forma diferente. Já não temos a ideia de que devemos levar Deus aos lugares, mas dizemos: ‘Deus sempre esteve ali’. Agora, trata-se de descobrir Deus e as pegadas de Deus juntos na missão.”

Por que a Alemanha chegou a esse ponto?

A secularização da missão alemã não é um fenômeno isolado. A Igreja na Alemanha enfrenta há anos uma crise profunda de fé e de vocações. O número de católicos que se desligam formalmente da Igreja continua alto, impulsionado por escândalos de abuso, debates internos polarizados (especialmente o Caminho Sinodal) e uma sociedade altamente secularizada. Nesse cenário, as grandes organizações missionárias — como missio Aachen, missio München e a Adveniat — passaram a enfatizar a solidariedade, a justiça climática, os direitos humanos e o desenvolvimento sustentável.

Isso não significa que o anúncio explícito de Cristo tenha desaparecido por completo. Em muitos projetos, ainda há presença de religiosos, catequese e vida sacramental. No entanto, a linguagem pública e as campanhas de arrecadação priorizam temas seculares, o que facilita a doação de um público alemão cada vez menos praticante e mais sensível a causas ambientais e sociais.

Madagascar ilustra bem o paradoxo. O país é um dos mais pobres do mundo, com uma população majoritariamente cristã (cerca de 50% católicos e protestantes) e um elevado percentual de praticantes de religiões tradicionais. Há necessidades urgentes de infraestrutura, educação e saúde, mas também de fortalecimento da fé em meio a desafios espirituais e culturais. Ao colocar o combate às mudanças climáticas e a justiça na mineração no centro da mensagem, a missio Aachen responde a demandas legítimas, mas deixa em segundo plano a dimensão especificamente cristã da missão.

A generosidade alemã continua sendo um pilar financeiro para muitas dioceses e projetos missionários no Sul Global. Sem esses recursos, dezenas de obras sociais, escolas e hospitais católicos enfrentariam dificuldades graves. Ao mesmo tempo, a transformação do conceito de missão levanta questões importantes para a Igreja universal. Até que ponto a adaptação à linguagem secular facilita a doação, mas esvazia o conteúdo próprio da missão?