Leão XIV: um Papa europeu?

Leão XIV está redirecionando a atenção da Igreja para o que acontece na Europa, colocando-a novamente no centro da ação.

Foto: Vatican News/ Vatican Media

(15/12/2025 11:08, Gaudium Press) Entre os aspectos mais interessantes do ainda muito jovem pontificado de Leão XIV está o lugar central que a Europa – a ideia da Europa e as realidades sociopolíticas da Europa no que é agora meados do século XXI – assumiu através das palavras, declarações e ações do novo papa.

Leão está redirecionando a atenção da Igreja para o que acontece na Europa, colocando-a novamente no centro da ação. Isso é particularmente interessante, considerando que este é o segundo papa consecutivo vindo da América.

É verdade que o Papa Francisco, o primeiro papa americano, dedicou uma viagem a Estrasburgo e às instituições europeias (ignorando teimosamente a cidade e sua catedral, que celebrava seu milésimo aniversário) e até recebeu o Prêmio Carlos Magno. Seus discursos sobre a Europa, assim como suas viagens europeias, visavam despertar a consciência social da Europa. Bem lembrado é seu apelo por uma revolução demográfica diante de uma Europa “avó”, assim como sua preocupação com os migrantes, que começou com sua primeira viagem a Lampedusa.

Mas, embora o Papa Francisco estivesse de olho na Europa e não desprezasse suas instituições, ele não queria realmente que a Europa estivesse no centro da aldeia global.

Em relação ao conflito na Ucrânia, o Papa Francisco muitas vezes parecia inclinar-se mais para a narrativa russa — lembram-se das frases sobre a OTAN latindo nas fronteiras da Rússia? Ou da escolha inteiramente não convencional de aparecer na embaixada russa junto à Santa Sé quando a agressão em larga escala começou, em vez de convocar o embaixador ao Vaticano? — do que para a Europa, que lhe parecia parte do mundo ocidental que contrastava com o Sul global de onde o Papa Francisco era originário.

É verdade que muitas decisões do Papa Francisco pareciam responder à lógica do Primeiro Mundo, e não a do Terceiro Mundo — como, por exemplo, as três comissões sobre o diaconato feminino, ou a discussão aberta sobre os chamados viri probati e até mesmo sua reforma da Caritas Internationalis —, mas, na verdade, o Papa via a Europa como um continente rico, incapaz de compaixão para com os migrantes e marginal na história do mundo que precisava mudar.

Leão XIV é um papa americano, mas vê a Europa não tanto com desconfiança, mas com preocupação. Suas palavras sobre a necessidade de incluir a União Europeia nas negociações de paz na Ucrânia mostram o desejo do papa de ver a Europa fazer parte da arena global.

Nesta perspectiva, a audiência concedida por Leão XIV aos membros do Grupo dos Conservadores e Reformistas Europeus do Parlamento Europeu, em 10 de dezembro, assume um significado real e poderoso.

Em suas observações aos eurodeputados em 10 de dezembro, Leão reavivou o tema das raízes judaico-cristãs da Europa, reiterando a contribuição do Cristianismo para a civilização europeia e referindo-se aos “ricos princípios éticos e padrões de pensamento que são o patrimônio intelectual da Europa cristã” e “essenciais para salvaguardar os direitos concedidos por Deus e a dignidade inerente a cada pessoa humana, desde a concepção até a morte natural”.

“Esses”, disse Leão, “são essenciais para salvaguardar os direitos concedidos por Deus e o valor inerente de cada pessoa humana, desde a concepção até à morte natural” e “igualmente fundamentais para responder aos desafios apresentados pela pobreza, exclusão social, privação económica, bem como pela crise climática em curso, violência e guerra”.

“Garantir que a voz da Igreja, nomeadamente através da sua doutrina social, continue a ser ouvida não significa restaurar uma época passada, mas sim garantir que os recursos essenciais para a cooperação e integração futuras não se percam”, afirmou Leão.

Estas são palavras que pesam como rochas e marcam o retorno da Igreja à arena europeia com todo o seu peso e valores. E é provavelmente o momento certo para o fazer.

A liberdade religiosa parece estar realmente em risco na Europa e, em particular, os cristãos estão sob ataque. O Observatório sobre a Intolerância e Discriminação contra os Cristãos na Europa documentou mais de 2.000 incidentes anticristãos em 2024, incluindo o assassinato de um sacerdote na Espanha, roubos e profanações. Houve 93 incêndios criminosos em igrejas, quase o dobro do número registrado em 2023.

Enquanto os ataques aumentam, formas sutis de discriminação também são praticadas sob um manto burocrático e em nome da igualdade. Notícias recentes indicam que a Comissão Europeia negou à Federação das Associações Católicas de Famílias da Europa (FAFCE) o acesso a fundos europeus por sete vezes — para projetos que eram elegíveis — simplesmente porque a visão da federação sobre a família — um pai, uma mãe e filhos — está em desacordo com os valores europeus, particularmente os de igualdade e não discriminação.

E não é só isso. A World Youth Alliance, uma organização internacional com sede nos Estados Unidos que educa os jovens sobre a dignidade da vida, recebeu financiamento para projetos — os recursos já foram gastos —, o que suscita questionamentos e o risco de ter que devolvê-los, precisamente porque a burocracia europeia decidiu que esses projetos também violam os princípios da não discriminação.

E quanto a Päivi Maria Räsänen, ex-ministra finlandesa, que agora está sendo julgada pela Suprema Corte da Finlândia após um julgamento de seis anos que passou por diversas instâncias judiciais? O motivo? Ela expressou sua oposição ao apoio da Igreja Luterana ao orgulho gay em um tuíte (agora uma postagem no X) no qual citou uma passagem da Bíblia que condena a homossexualidade.

O caso Räsänen demonstra como o “discurso de ódio” pode ser usado contra os cristãos. O caso FAFCE mostra que existe um preconceito não apenas contra os cristãos, mas contra as visões cristãs na sociedade, visões que, em última análise, derivam da lei natural.

Ao trazer a Europa de volta ao centro da aldeia global, Leão XIV também coloca essas questões em evidência e, em certo sentido, pede aos políticos que tomem uma posição.

Trata-se da “diplomacia da verdade”, citada por Leão XIV em seu primeiro discurso ao Corpo Diplomático acreditado junto à Santa Sé, em 16 de maio.

Naquela ocasião, Leão XIV observou que “a Igreja nunca pode se esquivar de dizer a verdade sobre o homem e o mundo, recorrendo, quando necessário, também a uma linguagem contundente, que pode provocar alguma incompreensão inicial”.

Tudo isso sugere que a Europa não será um foco secundário do pontificado de Leão XIV. Esse retorno da Europa a um lugar central na aldeia global também poderá afetar a forma como opera a diplomacia papal. Trata-se de uma pequena e sutil mudança de paradigma — para usar um termo popular durante a era Francisco — que vale a pena observar e considerar à medida que se desenvolve.

Artigo de Andrea Gaglarducci, publicado originalmente em inglês no site Monday Vatican, em 15 de dezembro de 2025. Tradução Gaudium Press.