Leão XIV: as duas velocidades

Este é, pelo menos por enquanto, um pontificado de duas velocidades porque ainda se encontra atuando como uma ponte entre um mundo que não existe mais — o pontificado de Francisco — e um mundo que ainda está por vir.

Foto: Vatican Media

(08/12/2025 10:22, Gaudium Press) As conclusões da comissão nomeada por Francisco sobre o diaconato feminino – basicamente um “não” firme, mas dito com suavidade, e que não surpreendeu praticamente ninguém – foram publicadas na semana passada, no mesmo dia em que Leão XIV tomou outra decisão: revogar uma das reformas financeiras do Papa Francisco.

Os dois fatos não estavam relacionados, mas demonstram uma característica deste pontificado: o de Leão também é um pontificado de duas velocidades. O pontificado de Francisco também se movia em duas velocidades. As razões e características desses dois pontificados de duas velocidades, no entanto, são diferentes.

O pontificado de Francisco era de duas velocidades porque ele tomava decisões, muitas vezes sozinho, enquanto seu governo ainda estava preso em procedimentos ou na incerteza sobre o que fazer.

O pontificado de Leão XIV é diferente.

É, pelo menos por enquanto, um pontificado de duas velocidades porque ainda se encontra atuando como uma ponte entre um mundo que não existe mais — o pontificado de Francisco — e um mundo que ainda está por vir, o pontificado, precisamente, de Leão XIV.

Há, por exemplo, dois documentos que o Papa Francisco encomendou ao Dicastério para a Doutrina da Fé que ainda estão em fase de elaboração.

Já vimos dois dos quatro documentos encomendados por Francisco: aqueles relativos à monogamia e aos títulos de Maria. Juntos, os quatro representam o “encargo” que o Papa Francisco deu ao Dicastério. Leão XIV publicou a exortação sobre os pobres que o Papa Francisco havia deixado para trás, Dilexi Te. O Papa concordou em se reunir com movimentos populares e fazer um discurso cujo tom e temas eram puramente do Papa Francisco, assumindo, assim, um legado controverso.

Embora essas sejam as situações visíveis, há muitas outras questões sutis. Ademais, cardeais, arcebispos e funcionários da Cúria assumem diferentes posições com grande cautela, muitas vezes lembrando o Papa Francisco, como se temessem perder esse legado ou, pior ainda, como se ele pesasse sobre todos como uma pedra de moinho, da qual nunca seria possível livrar-se.

Os documentos iniciados sob o Papa Francisco preservaram o estilo pragmático do falecido Papa e alguns temas específicos. Isso aconteceu com a revisada Charta Oecumenica, um documento impulsionado pela necessidade de diálogo com o mundo, ou com as sínteses dos grupos de trabalho do Sínodo, que ficam suspensas entre o trabalho já concluído que eles se recusam a divulgar e o trabalho ainda não representado pelo desejo de Leão XIV, ainda desconhecido.

O mesmo ocorreu com o documento final da comissão sobre as diaconisas. Publicado em 4 de dezembro, o texto destaca uma série de questões, com várias páginas detalhando tipologias específicas, inclusive o número de aprovações e reprovações para cada resposta. O que realmente importa, porém, são as conclusões do Cardeal Giuseppe Petrocchi, que reiteram a necessidade de uma “atitude prudente” sobre a questão do diaconato feminino, especialmente devido ao incerto conhecimento histórico sobre o assunto.

Não se trata de uma posição nova. A comissão criada por João Paulo II já havia chegado a conclusões semelhantes. O Papa Francisco havia nomeado três comissões sobre o assunto, como se quisesse manter vivo um tema no qual nem ele mesmo acreditava. Mas o texto final também demonstra como aqueles que trabalharam no documento sabiam, no fundo, que o Papa Francisco queria manter uma porta entreaberta. Por qual motivo, ninguém sabe. Para agradar à opinião pública, porque o próprio Papa Francisco tentaria abordar a questão mais cedo ou mais tarde.

A abordagem de Leão XIV foi clara desde o início. Ele afirmou que não tinha intenção de mudar a doutrina e pediu um retorno a Cristo. Na verdade, com sua abordagem centrada em Cristo, ele tornou esses debates inúteis. O documento serve para fechar um ciclo. O tom do documento revela uma inabilidade de olhar para o novo mundo, de mudar de abordagem.

Este é o ritmo suspenso do pontificado. Porque aqueles que têm sido fiéis ao Papa Francisco e à sua visão não voltam atrás, pelo contrário, tentam por todos os meios justificar e explicar essa visão, mesmo contra todas as evidências.

Depois, há a segunda velocidade do pontificado: a tomada de decisões. Leão XIV decide devagar, mas de forma inexorável. Neste momento, ele busca um equilíbrio entre o mundo antigo e o novo, agindo, no entanto, com determinação em alguns temas específicos.

Quanto à nomeação de bispos, ele mantém geralmente a abordagem que ele mesmo iniciou como prefeito dos bispos sob o Pontificado do Papa Francisco, como demonstra a nomeação do Cardeal Grzegorz Ryś como arcebispo de Cracóvia.

Por fim, há as decisões administrativas, e nessas Leo XIV parece estar avançando com grande rapidez.

Primeiro, foi revogada a decisão do Papa Francisco de direcionar todos os investimentos financeiros exclusivamente ao IOR; em seguida, foi revogada a decisão do Papa Francisco de abolir o setor central da Diocese de Roma; em 4 de dezembro, com um quirógrafo cirúrgico, Leão XIV também suprimiu a Comissão para as Doações Pontifícias, criada por Francisco em fevereiro de 2025. A Comissão tinha um orçamento de 300.000 euros, era chefiada pelo então assessor Monsenhor Roberto Campisi (enviado por Leão XIV como observador à UNESCO) e era responsável pelo desenvolvimento de critérios profissionais de captação de recursos.

O Papa Francisco decidiu, como sempre durante seu pontificado, dobrar o número de estruturas, em vez de fortalecer e profissionalizar as existentes. Leão XIV demonstrou, assim, uma abordagem diferente, visando o fortalecimento e a profissionalização dos escritórios da Cúria. Além disso, a decisão de abolir a Comissão veio logo após a publicação do orçamento da Santa Sé, que não tinha o tom negativo do passado, mas exibia um ligeiro superávit em todos os dicastérios e reduzia pela metade o déficit operacional estrutural.

Essa mudança de rumo no orçamento sugere que a crise talvez tenha sido menos grave do que se pensava antes e que, sob o Papa Francisco, os números econômicos quase se tornaram um pretexto para implementar reformas radicais, talvez com o auxílio de comissões adicionais.

Mais do que os próprios números, o que chamou a atenção foi a sua interpretação e o choque emocional que os acompanhou. Leão XIV, por sua vez, parece tentar restaurar as coisas a uma certa “normalidade institucional”, por assim dizer.

Resta ver como essas duas velocidades acabarão por encontrar um equilíbrio após o consistório de janeiro.

Artigo de Andrea Gaglarducci, publicado originalmente em inglês no site Monday Vatican, em 08 de dezembro de 2025. Tradução Gaudium Press.