Irã: cristãos tornaram-se alvo de perseguição do regime

Em 2025, o número de cristãos presos no Irã saltou para 254 — o dobro do que havia sido registrado no ano anterior. Os que se convertem do islamismo ao cristianismo são o alvo principal desta perseguição.

Panorâmica de Teerã – Foto: Wikipedia

Redação (03/03/2026 17:39, Gaudium Press) A Igreja no Irã enfrenta seu momento mais crítico em décadas. Enquanto o país atravessa uma crise política e militar sem precedentes desde o final de 2025, os cristãos — especialmente os convertidos do islamismo — sofrem uma repressão que disparou para níveis alarmantes: 254 presos em 2025, o dobro do ano anterior, com penas acumuladas que superam 280 anos de prisão.

Uma presença milenar cada vez mais encurralada

O cristianismo está enraizado na Pérsia desde os primeiros séculos da era cristã. Hoje, porém, representa uma minoria numericamente pequena em um país com mais de 92 milhões de habitantes. As estimativas variam entre 117.700 e mais de um milhão de fiéis, dependendo se incluem ou não os convertidos provenientes do islamismo — um fator que altera radicalmente os números.

A maioria dos cristãos reconhecidos pertence às comunidades armênia e assírio-caldeia, ambas com tradições litúrgicas e culturais próprias, concentradas principalmente em Teerã e na região de Isfahan. Essas comunidades ocupam três cadeiras no Parlamento desde 1984: duas armênias e uma assírio-caldeia.

O cardeal belga Dominique Mathieu, arcebispo de Teerã-Isfahan, descreveu com precisão a realidade dessas comunidades em uma entrevista ao CathoBel, em fevereiro de 2025: “Os assírios e os armênios têm suas associações e até deputados no Parlamento. Cada uma dessas duas comunidades compõe uma Igreja oriental e um ramo católico, mas também há protestantes. Os católicos armênios são apenas 30 famílias em todo o país. Eles têm um bispo em Teerã. Os católicos assírios, chamados de assírio-caldeus, têm um arcebispo iraquiano e reúnem aproximadamente 1.500 fiéis. E depois há os latinos, ou seja, os católicos romanos. Entre eles, há uma importante comunidade de mulheres católicas vindas da Ásia. Estima-se que sejam 1.300”.

A Constituição iraniana reconhece formalmente esses grupos como minorias protegidas, mas essa proteção é em grande parte teórica. Discriminações administrativas, restrições profissionais, limitações no acesso à educação e a obrigação de se submeter à legislação islâmica marcam o dia a dia dessas comunidades.

Os convertidos: o grupo mais perseguido

O perfil mais exposto à repressão é o dos convertidos provenientes do islamismo. As autoridades os consideram uma ameaça à segurança nacional e os submetem a prisões, buscas domiciliares, torturas e longas penas de prisão. As igrejas oficiais têm proibição de recebê-los, o que obriga esses fiéis a se reunirem em igrejas domésticas clandestinas.

As organizações Article 18, CSW e Open Doors documentaram em 2025 um endurecimento sistemático da justiça iraniana contra os cristãos. Eles são acusados de fazer “propaganda contrária ao islamismo” ou “colaborar com potências estrangeiras”. Nesse ano, Narges Nasri, uma mulher grávida, foi condenada a 16 anos de prisão, dez deles por “atividades de propaganda contrárias à lei islâmica”. De acordo com a International Christian Concern, o Irã está entre os países mais opressivos do mundo para os cristãos.

Vale destacar que a perseguição àqueles que se convertem do islamismo ao cristianismo não é exclusiva do Irã. Pelo contrário, é prática comum na maioria dos países muçulmanos, desde a Mauritânia, Marrocos e Argélia até Paquistão ou Afeganistão, passando pela Arábia Saudita. Com base em um hadith[1] atribuído ao próprio Maomé (“aquele que mudar de religião, mate-o”), esses países geralmente proíbem a conversão do islamismo a outra religião e punem a conversão ou a evangelização entre muçulmanos com penas que vão de multas e prisão até a pena de morte.

Crise política, apagão informativo e comunidades invisíveis

Desde o final de 2025, o Irã passa por uma convulsão política e social de proporções excepcionais: manifestações massivas, repressão violenta, cortes de internet e uma escalada militar regional envolvendo Irã, Israel e Estados Unidos. Segundo vários meios de comunicação e organizações não governamentais, as autoridades mataram milhares de manifestantes, o que agravou a vulnerabilidade de todas as minorias religiosas.

Em janeiro de 2026, o Estado intensificou os cortes de comunicações, deixando as comunidades cristãs quase invisíveis para o mundo exterior. O Cardeal Mathieu viveu de perto os intercâmbios de ataques entre 13 e 24 de junho de 2025 e, nesse contexto, continuou celebrando a eucaristia conforme as circunstâncias e “a conveniência dos poucos fiéis que não haviam deixado a capital”. Sobre a possibilidade de paz, foi categórico: “A paz ainda não aparece no horizonte”.

Após os ataques americanos e israelenses no final de fevereiro de 2026, a comunicação com as comunidades cristãs iranianas tornou-se praticamente impossível. Os bloqueios de satélite e internet isolaram esses fiéis, impedindo contato com a diáspora. Responsáveis eclesiais falam de uma “expectativa de mudança”, misturada ao temor de possíveis represálias do regime.

A diáspora, ponte entre a fé e o silêncio

A emigração cristã iraniana é anterior à revolução de 1979, mas acelerou-se significativamente a partir daquele ano. Hoje, dezenas de milhares de cristãos de origem iraniana residem na Europa, Estados Unidos e Canadá. Desde 2025, essa diáspora assumiu um protagonismo crescente como voz daqueles que não podem falar.

Em janeiro de 2026, concentrações mundiais de solidariedade mobilizaram mais de 250 mil pessoas em Munique, 350 mil em Toronto e outras 350 mil em Los Angeles para denunciar a repressão no Irã. Além das manifestações, essas comunidades sustentam financeiramente as igrejas domésticas, financiam projetos de tradução bíblica e se esforçam para manter o contato com os fiéis dentro do país, apesar do apagão digital imposto por Teerã. Muitos membros da diáspora também destacam um aumento notável nas conversões ao cristianismo dentro do Irã, apesar dos riscos envolvidos, e mantêm uma mensagem de esperança para um país em profunda transformação.

Com informações Infocatólica / CathoBel

[1] Coletânea de palavras e atos de Maomé que complementa o Alcorão