Carmelitas de Compiègne decidem fechar sua comunidade

Após uma presença de vários séculos, apesar da canonização de várias de suas antigas irmãs martirizadas em 1794, acaba de ser anunciado o fechamento da comunidade das Carmelitas de Compiègne, estabelecida desde 1992, em Jonquières, França.

Foto: Carmel de Jonquières

Redação (25/04/2026 15:54, Gaudium Press) O Carmelo de Compiègne prepara-se para fechar as portas. Uma comunidade marcada por um dos martírios mais comoventes da Revolução Francesa chega ao fim após gerações de presença religiosa sustentada pela memória do sacrifício e da fé.

O anúncio foi feito nesta última terça-feira, 21 de abril, pelo bispo de Beauvais, Noyon e Senlis, Jacques Benoit-Gonnin. A decisão deve-se à idade avançada das religiosas, à diminuição do número de irmãs e, sobretudo, à falta de novas vocações. O bispo diocesano resumiu a situação de forma direta: a comunidade não consegue mais continuar. As seis religiosas restantes, a maioria idosas, serão realocadas, e várias delas provavelmente irão para casas de repouso. O encerramento ocorrerá de forma gradual nos próximos meses, para cumprir os trâmites civis e canônicos, incluindo decisões sobre as relíquias das mártires que definem o convento.

Um contraste doloroso com a recente canonização

Este momento ganha peso especial. Há menos de um ano, em 8 de maio de 2025, as mártires carmelitas de Compiègne foram canonizadas. Madre Teresa de Santo Agostinho (Thérèse de Saint-Augustin) e suas quinze companheiras — executadas durante a Revolução Francesa — já haviam sido beatificadas um século antes, em 1906, por São Pio X. A elevação à santidade foi vista como o coroamento de uma devoção antiga. Agora, porém, ela contrasta fortemente com a dissolução da própria comunidade que preservou sua memória por mais de dois séculos.

A história heroica das Mártires de Compiègne

Foto: Carmelo de Jonquières

A história das Carmelitas de Compiègne está inseparavelmente ligada aos tumultos de 1789, da Revolução Francesa. Com as políticas revolucionárias voltando-se agressivamente contra a Igreja, a vida religiosa foi proibida. Em 1790, os votos foram suprimidos e o uso do hábito religioso, vetado. As carmelitas foram expulsas de seu mosteiro, seus bens confiscados e sua vida comunitária desmantelada.

Mesmo sob pressão, as freiras permaneceram firmes. Renovaram seu compromisso com Deus e ofereceram explicitamente suas vidas pela salvação da França. As autoridades revolucionárias lhes deram a chance de abandonar os votos e voltar à vida secular. Elas recusaram.

Essa fidelidade levou à prisão. Transportadas para Paris, foram acusadas de desafiar o Estado ao continuar a vida religiosa em segredo. Rotuladas como “inimigas do povo”, foram condenadas à morte.

No dia da execução, em 17 de julho de 1794, as carmelitas caminharam pelas ruas de Paris rumo à guilhotina cantando salmos, o Te Deum e o Veni Creator. Uma a uma, após receber a bênção da priora e beijar uma imagem da Virgem Maria, foram executadas. Dez dias depois, o Terror chegava ao fim.

Por mais de dois séculos, esse ato de heroísmo alimentou a identidade espiritual do Carmelo de Compiègne. No entanto, nem mesmo esse legado poderoso protegeu a comunidade da crise mais ampla que afeta a vida religiosa hoje.

Uma crise que não é nova

As dificuldades em Compiègne não surgiram de repente. Há cerca de trinta anos, as carmelitas já haviam sido obrigadas a deixar o convento original no centro da cidade, por não conseguirem mantê-lo. Mudaram-se para cerca de dez quilômetros de distância (em Jonquières), o que trouxe alívio temporário e permitiu que a comunidade resistisse por mais três décadas. Mas os problemas de fundo persistiram, e o declínio continuou.

Hoje, a situação chegou a um ponto em que a continuidade não é mais viável. O fechamento do convento, embora não seja único na Igreja atual, destaca o que muitos veem como uma crise espiritual mais profunda. Onde outrora a perseguição gerava mártires e renovava a fé, a era presente é marcada pela diminuição de vocações e pelo desaparecimento gradual de comunidades religiosas antigas.

Em Compiègne, o contraste é particularmente marcante. Um convento definido outrora pelo testemunho heroico e pelo sacrifício agora se fecha silenciosamente, não sob ameaça externa de perseguição, mas sob o peso do declínio interno: envelhecimento, falta de vocações e impossibilidade de encontrar reforços externos.

O bispo Jacques Benoit-Gonnin comentou que “a vida carmelita está presente na diocese praticamente desde o século XVII, e agora estamos diante de um desaparecimento. Espero que seja apenas temporário. Mas é uma perda e uma tristeza para a diocese. E uma tristeza para os fiéis católicos da diocese”. Ainda não se sabe se as relíquias das mártires permanecerão em Jonquières ou serão transferidas para Compiègne.

Com profunda tristeza, o Carmelo de Compiègne, fundado em 1641, encerra quase quatro séculos de presença contemplativa.