Leão XIV, entre nuances e novas direções

A transição da era de Francisco para a de Leão parece interminável, e talvez nunca chegue realmente ao fim, ou pelo menos nunca termine com um sinal discernível. A continuidade parece, às vezes, ser o objetivo do pontífice reinante.

Foto: vatican media

Redação (23/02/2026 10:24, Gaudium Press) No último dia 18 de fevereiro, os andaimes dentro dos apartamentos papais no Palácio Apostólico do Vaticano foram removidos, um sinal de que a tradicional residência papal está pronta para receber o Papa Leão.

A notícia circulou pelo Vaticano com certa apreensão.

A mudança de Leão XIV para o Palácio Apostólico, na verdade, encerrará simbolicamente uma transição. De certa forma, pelo menos, representa um retorno à normalidade, em consonância com o uso habitual por parte de Leão XIV de outros símbolos do ofício papal, como a mozzetta, que o Papa Francisco sempre se recusou a usar.

No entanto, o retorno ao Palácio Apostólico não deve ser interpretado como o fechamento do parêntese aberto pelo Papa Francisco.

Representa, talvez, algo diferente, o início de um pontificado ligado ao passado, mas não desconectado daquele que o precedeu. Leão XIV não será um pontífice de ruptura, nem de restauração, e provavelmente não será nem mesmo um pontífice de transição. Mais provavelmente, será um pontífice chamado a restaurar a ordem e a harmonia.

Leão será um construtor, não de pontes, mas de suas fundações, porque, em última análise, em um tempo de crise de fé, uma herança cultural e educacional de altíssimo nível foi desperdiçada.

O que me leva a essas conclusões? Essencialmente, três eventos da semana passada, todos reveladores de alguma forma, sendo o primeiro a publicação do itinerário da viagem papal.

O Papa passará o primeiro aniversário de seu pontificado, no dia 8 de maio, em Pompeia, para rezar à Virgem Maria, e depois em Nápoles para se encontrar com o povo local.

No dia 23 de maio, véspera do 11º aniversário da promulgação da Laudato Si, Leão XIV estará em Acerra, na chamada “Terra dos Fogos” da Itália, onde “fogo” se refere ao lixo queimado e à poluição que causam tumores e doenças.

Na tarde do dia 20 de junho, Leão XIV estará em Pavia, onde Santo Agostinho, o inspirador da ordem religiosa à qual pertence, tem seu local de descanso.

No dia 4 de julho, 250 anos do Dia da Independência dos Estados Unidos, Leão XIV viajará para Lampedusa, e este é um sinal simbólico muito forte: o Papa, que vem dos Estados Unidos e que não retornará ao seu país para celebrar o quarto milênio da sua nação, celebrará o dia 4 de julho em um lugar onde os migrantes desembarcam, enquanto o governo de sua terra natal segue agressivamente uma política de expulsão.

No dia 6 de agosto, Leão XIV retorna a Assis para celebrar o 800º aniversário do falecimento de São Francisco, e no dia 22 de agosto, ele estará em Rimini para participar do Encontro de Rimini, um grande evento organizado anualmente pela Comunhão e Libertação.

Essas viagens anunciadas são todas pequenos sinais.

O foco no tema ecológico desenvolvido pelo Papa Francisco permanece, mas também há considerável espaço para a devoção popular. O Papa envia uma mensagem “política” com sua visita a Lampedusa, que foi a primeira viagem do Papa Francisco, mas, ao mesmo tempo, decide participar de um evento da Comunhão e Libertação, um movimento considerado conservador e atualmente muito alinhado a uma facção política.

Em resumo, o Papa não desmerece o pontificado anterior, mas acrescenta e enriquece seu legado com nuances, busca ampliar a perspectiva e se engaja em diálogo, mesmo com aqueles que pareciam estar fora dele.

O segundo evento é um não evento.

No dia 19 de fevereiro, Leão XIV se reuniu, como os Papas sempre fazem no início da Quaresma, com o clero da diocese de Roma, da qual é bispo. Esperava-se a nomeação de novos auxiliares de Roma, mas essa nomeação não foi anunciada. Isso não significa que não acontecerá no futuro. Mas demonstra como o Papa é imprevisível nesse aspecto.

A nomeação de auxiliares é necessária. O Papa Francisco não apenas eliminou o setor do centro histórico da Diocese de Roma — posteriormente restaurado por Leão XIV — como também transferiu efetivamente todos os bispos auxiliares. Quase todos os setores em que a Diocese de Roma está dividida foram confiados, no último ano, a vigários episcopais, e, no total, há três bispos ativos servindo na Diocese de Roma, incluindo o Cardeal Vigário Baldassarre Reina.

Esse é um fato interessante, considerando que o Papa Francisco havia nomeado até oito bispos auxiliares para sua diocese.

Leão XIV não deve proceder com grandes mudanças, como promover os atuais vigários episcopais à posição de bispo. Essa decisão demonstra sua prudência, mas também seu desejo de manter uma conexão com o território, uma vez que todos os vigários episcopais são romanos. O que observamos é uma reversão da tendência: o Papa Francisco, ao contrário, trouxe auxiliares de outras dioceses para Roma, quase como se quisesse romper um padrão pré-estabelecido.

O fato de Leão XIV não ter feito o anúncio também demonstra que o Papa não pretende realizar uma reestruturação, mas deseja normalizar e harmonizar uma situação que tem sido excepcional durante mais de um ano.

O terceiro evento diz respeito ao diálogo com os lefebvristas, e é aqui que a complexidade do legado deixado pelo Papa Francisco se torna mais evidente.

Como era de se esperar, a Fraternidade Sacerdotal São Pio X rejeitou as pré-condições para o diálogo teológico proposto pelo Dicastério para a Doutrina da Fé, ou seja, a aceitação do Concílio e um diálogo sobre certos temas, com a condição de não prosseguirem com as nomeações episcopais já anunciadas.

Contudo, em resposta ao Vaticano, a FSSPX também inverteu a questão. Observou que, no pontificado anterior, sempre se falava de um direito canônico-pastoral, bem como do direito de ser ouvido, e que, portanto, em vez de ameaçar com cisma ou sanções graves, poder-se-ia agir de acordo com a caridade, compreendendo que o único propósito da Fraternidade é cuidar das almas.

Além disso, a Fraternidade observou que a exigência de um diálogo sobre os princípios básicos da fé para promover a reconciliação entre tradicionalistas e a Igreja não pode sequer ser considerada, simplesmente porque a tradição da Igreja não é negociável.

A resposta destaca as dificuldades criadas durante o pontificado do Papa Francisco. A sinodalidade, hoje, também representa uma arma nas mãos do mundo tradicionalista, que o Papa Francisco inicialmente favoreceu e com o qual cortou abruptamente toda possibilidade de diálogo em 2017 — como também relata o Superior da Sociedade, Padre Davide Pagliarani, na carta enviada ao Cardeal Fernández.

É do conhecimento geral que a gestão da crise tradicionalista é o primeiro teste significativo para Leão XIV. Ao mesmo tempo, a prudência na escolha de novos bispos assim como as mensagens enviadas por sua escolha de viagens à Itália demonstram que Leão XIV não deseja abandonar todo o legado do Papa Francisco. Há continuidade, que é a continuidade pela qual a Igreja vive.

O grande desafio agora é encontrar coerência e levar adiante as decisões, tanto pastoralmente quanto em termos de governança.

A transição da era de Francisco para a de Leão parece interminável, e talvez nunca chegue realmente ao fim, ou pelo menos nunca termine com um sinal discernível. A continuidade parece, às vezes, ser o objetivo do pontífice reinante.

Somente quando Leão XIV tiver delineado claramente a transição será possível compreender a verdadeira forma deste pontificado.

 Artigo de Andrea Gagliarducci, publicado originalmente em inglês em Monday Vatican, 23-02-2026. Tradução Gaudium Press.