Papa Leão XIV: Quem é ele realmente?

É ele o Papa ocidental que conhece os símbolos e vive a doutrina da Igreja segundo a tradição? Ou é o sucessor de Francisco, de alguma forma influenciado por sua experiência como bispo missionário na América Latina, cujos temas e problemas ele compreende muito bem?

Foto: Vatican News

Redação (27/10/2025 10:42, Gaudium Press) O Papa Leão XIV proferiu um discurso em 23 de outubro aos participantes do Encontro Mundial dos Movimentos Populares, e, com ele, focalizou (de novo) uma questão central: quem é realmente Leão XIV?

É uma questão que praticamente todos já se colocaram, logo no início de seu pontificado ainda muito recente. E é mais do que justo dizer que as observações de Leão na ocasião o fizeram parecer bastante com seu controverso predecessor.

O discurso dirigido aos movimentos populares foi, em todos os aspectos, uma reminiscência de um discurso do Papa Francisco. Estavam presentes todos os pontos fortes do papa sul-americano, desde a ideia de que o centro é melhor visto a partir das periferias, passando pelo apoio da Igreja às lutas dos movimentos populares por terra, moradia e emprego, até a exaltação da busca dos movimentos de base por soluções de baixo para cima, porque as soluções não podem ser prerrogativa das elites.

Esta é a segunda vez no último mês que Leão XIV se expressa de maneira semelhante ao Papa Francisco. A primeira vez foi com a publicação de Dilexi Te, outra exortação, tipicamente “franciscana” em tom e abordagem. Naquela ocasião, contudo, Leão XIV deixou claro que havia herdado um projeto de seu predecessor e que tudo precisava ser adaptado a um diferente clima, ambiente e educação.

No caso do discurso aos movimentos populares, porém, as observações foram de Leão XIV — ou, pelo menos, de seus ghostwriters —, que cada vez mais salpicam seus discursos com citações do Papa Francisco. Quem quer que tenha escrito o discurso, este foi aprovado e lido pelo Papa e, portanto, deve-se presumir que Leão XIV concordou com seu conteúdo e tom.

O fato é que o discurso aos movimentos populares apresenta, ao mesmo tempo, continuidade e contradição com o que tem sido o pontificado de Leão XIV até agora.

Ao se dirigir aos movimentos populares, Leão XIV optou por abordar um mundo sul-americano único, que alguns resumiram como “o Fórum Social levado ao Vaticano”. Ele o fez sob a perspectiva de um bispo missionário na América do Sul, mas também abraçou essas lutas, resgatando a cultura original dos povos que se engajaram nos movimentos populares.

Ao enviar uma mensagem às redes de povos indígenas e aos teólogos da teologia indígena em 14 de outubro passado, Leão XIV afirmou, de fato, a importância das culturas originais. Entretanto, ele também destacou que “todo o nosso discernimento histórico, social, psicológico ou metodológico encontra seu significado último no mandato supremo de fazer com que Jesus Cristo seja conhecido”.

Faltou uma referência a Cristo nos discursos aos movimentos populares, o que é interessante, pois Leão XIV sempre reiterou a centralidade de Cristo em seus próprios escritos e comentários improvisados – por exemplo, em seu diálogo com os participantes do Jubileu das Equipes Sinodais. Fez-se referência à civilização do amor desejada por Jesus, mas essa civilização do amor parece ter uma construção particularmente social, e não real.

Obviamente, o discurso aos movimentos populares despertou aqueles que buscam a todo custo uma continuidade entre o Papa Francisco e Leão XIV. Imediatamente, eles se apressaram em tomar as observações aos movimentos populares como evidência incontestável de perfeita continuidade, insistindo que aqueles que notam uma diferença real entre o Papa Francisco e Leão XIV estão, no mínimo, equivocados sobre o novo pontífice.

No entanto, as descontinuidades estão todas presentes, nos símbolos consistentemente negados durante o pontificado de Francisco, desde a mozzetta vermelha que Leão XIV usou desde a sua primeira aparição na Loggia delle Benedizioni até o cerimonial de Estado aceito e implementado durante sua visita ao Palazzo del Quirinale — a residência do presidente da República Italiana — em 14 de outubro passado.

No Quirinal, Leão XIV também usou o título de Primaz da Itália e, no livro, Leão XIV: Cidadão do Mundo, Missionário do Século XXI, apresentou uma definição diferente de sinodalidade, o que demonstra que Leão não pretende adotar todas as estruturas e esquemas implementados pelo Papa Francisco em relação às questões sinodais.

Quem é, então, realmente Leão XIV?

É ele o Papa ocidental que conhece os símbolos e vive a doutrina da Igreja segundo a tradição? Ou é o sucessor de Francisco, de alguma forma influenciado por sua experiência como bispo missionário na América Latina, cujos temas e problemas ele compreende muito bem? É Leão XIV o Papa que coloca Cristo no centro ou o Papa que reafirma seu apoio aos movimentos populares sem mencionar Cristo?

Aqui, vale a pena fazer um parêntese, uma digressão.

Francisco, no início de seu pontificado, herdou a tradição de que, em cada encontro com os bispos durante suas visitas ad limina, o Papa proferia um discurso, geralmente preparado pela Secretaria de Estado. Em 2015, durante a visita ad limina dos bispos alemães, o Papa Francisco proferiu seu discurso preparado, que foi publicado pela Sala de Imprensa da Santa Sé, como de costume. O discurso continha uma dura invectiva contra a Igreja alemã, incluindo uma ênfase na perda de fiéis.

O Papa Francisco não queria confrontar a Igreja alemã diretamente. O próprio processo sinodal de 2021-2024 foi, em um sentido importante, a resposta do Papa Francisco ao Caminho Sinodal do Povo de Deus na Alemanha. Francisco provavelmente acreditava que colocar a Igreja em um estado permanente de sínodo absorveria as explosões progressistas alemãs.

Ele estava errado.

A consequência dessa situação, no entanto, foi que Francisco decidiu parar de preparar qualquer discurso. Ele passou a realizar apenas reuniões a portas fechadas com os bispos, falando com todos, evitando assim textos que, redigidos fora de seu círculo de seguidores leais, pudessem trair seu próprio pensamento.

Leão XIV continua – até agora – trabalhando com a estrutura que o precedeu, com os mesmos ghostwriters do Papa Francisco, com um mundo que, hoje, não quer dar um passo atrás, pois qualquer passo atrás significaria um truncamento, se não uma traição, do trabalho que eles avançaram.

Leão ainda não tem sua própria equipe de redatores. Ele ainda não tem uma equipe de fato. É fácil para o Papa, diante de tantas questões, simplesmente confiar em um texto escrito, mesmo sem antes verificá-lo ou editá-lo.

A questão inicial permanece: quem é Leão XIV, realmente? As decisões governamentais ainda não o definiram — apenas um chefe de dicastério foi escolhido, o bispo Filippo Iannone, que o sucedeu no Dicastério dos Bispos —, e a lua de mel com a mídia parece estar em risco toda vez que o papa fala de improviso.

Leão XIV é um papa da nova geração, mas às vezes se vê pensando como a geração mais velha. O que Leão XIV fará para ter sua própria equipe, incluindo aqueles que escrevem seus discursos?

Essa é a questão.

Por Andrea Gagliarducci

Artigo publicado originalmente em Monday Vatican, 27-10-2025