Leão XIV: entre o legado do Papa Francisco e a necessidade de olhar para frente

Leão XIV está procedendo com calma, buscando antes de tudo resolver questões pendentes sem causar mais turbulências.

Redação (13/10/2025 12:25, Gaudium Press) A semana em que Leão XIV publicou sua primeira exortação apostólica Dilexi Te foi também a semana em que ele tomou a primeira decisão governamental que anulou uma decisão de seu predecessor – a respeito das finanças do Vaticano – e isso não é pouca coisa.

Dilexi Te é, na verdade, profundamente obra do Papa Francisco. Seu estilo é reconhecível, e suas insuportáveis ideologias, entre elas as elites e as estruturas corruptas, também são destacadas. Leão XIV revisou profundamente o texto que recebeu, mas o trabalho já estava bem avançado. Leão, em resumo, demonstrou seu desejo de não abandonar completamente o legado de seu predecessor imediato, ao mesmo tempo em que o traduziu e se apropriou dele na tradução.

Quando se trata do governo da Igreja – e mais especificamente do Vaticano –, as coisas podem ter começado a tomar um rumo muito diferente.

Foi uma decisão pessoal do Papa Francisco confiar todos os investimentos da Santa Sé ao Instituto para as Obras de Religião, também conhecido como “banco do Vaticano”. Tanto é assim que Francisco chegou a esclarecer isso com um rescriptum que interpretava de forma restrita uma disposição contida no texto da reforma da Cúria, o Praedicate Evangelium. No entanto, nesse caso, Leão XIV não teve dúvidas em cancelar essa decisão com uma canetada, revogando o rescriptum com um motu proprio de três artigos que, desde o seu nome – Coniucta Cura – demonstra o desejo de trazer as questões de gestão financeira de volta a uma prática mais colegiada.

As duas decisões são diferentes em aspecto, mas estão em consonância com a compreensão abrangente que Leão tem de sua missão, que é equilibrar o incômodo legado de seu predecessor enquanto mantém a si e o Vaticano – seu Vaticano, agora – assim como toda a Igreja focados no futuro.

Leão XIV está procedendo com calma, buscando antes de tudo resolver questões pendentes sem causar mais turbulências. Não o veremos distribuindo cargos para seu próprio pessoal de uma só vez, como se os órgãos da Cúria fossem dele para distribuir como parte de um sistema de espólios, mas ele implementará uma transição necessária.

Essa atitude, é claro, também tem suas desvantagens.

Pelo menos por algum tempo, isso dará uma aparência de credibilidade aos defensores de uma narrativa que colocaria Leão XIV em perfeita sintonia com seu predecessor, de que a sinodalidade desejada por Francisco está mais viva do que nunca, apesar de todos os sinais em contrário, e de que a revolução do Papa Francisco continuará a todo vapor.

Dilexi te pouco faz para desmentir essa narrativa, pelo menos não superficialmente. O fato de os cardeais Michael Czerny e Konrad Krajewski – duas “criações” do Papa Francisco – terem sido chamados para apresentar Dilexi te pode ser visto como mais uma confirmação disso.

Czerny, no entanto, tem 79 anos e está prestes a se aposentar, e o Dicastério para o Serviço do Desenvolvimento Humano Integral em breve terá um novo chefe. A Esmolaria Apostólica (ou seja, o Dicastério para o Serviço da Caridade), liderado por Krajewski, também perdeu seu papel central sob o Papa Francisco. As missões de Krajewski, que também foram afetadas pela transição papal, cessaram, e sua presença na mídia diminuiu.

Assim, tudo poderia levar a pensar em uma longa despedida, um prêmio antes de uma despedida (para Czerny) ou uma redefinição de responsabilidades (no caso de Krajewski). Ao mesmo tempo, uma parte essencial e teologicamente inquestionável do papel do Papa Francisco é mantida, como sua atenção aos pobres, deixando todo o resto para ser absorvido.

A publicação de Dilexi te poderia ser, então, uma decisão governamental?

Vale a pena lembrar que o primeiro documento importante do pontificado de Francisco, Lumen Fidei, também foi iniciado pelo predecessor de Francisco no cargo, que ainda estava vivo na época e de alguma forma participava da vida da Igreja. Bento XVI certamente continuou sendo um ponto de referência para muitos.

A ideia geral é que a mudança geracional já ocorreu com a eleição de Leão XIV e levará a uma longa despedida de um mundo que não existirá mais.

Quatro chefes de dicastérios serão substituídos, e um novo consistório será provavelmente realizado no próximo ano, quando os números permitirem (130 pessoas votaram na escolha do papa no último conclave, um número excessivo segundo os próprios cardeais). Enquanto isso, esforços estão sendo feitos para administrar de maneira elegante um legado incômodo como o do Papa Francisco.

O Papa Francisco foi, em última análise, a última expressão de um mundo dos anos 1970 que também trouxe consigo toda a sua violência ideológica e política.

A questão dos pobres, sempre presente na história da Igreja, também afetou o modelo institucional da Santa Sé. Muito foi questionado durante esses anos e muito foi absorvido posteriormente no longo pontificado de João Paulo II e Bento XVI. O Papa Francisco, em última análise, representou a última centelha de um mundo agora destinado a mudar.

Leão XIV não quer apagar o legado do mundo anterior. Como já havia acontecido com a Teologia da Libertação, quando a Congregação para a Doutrina da Fé redigiu duas instruções precisamente para evitar destruir o lado positivo do movimento, Leão XIV parece desejoso de evitar um acerto de contas de soma zero com o mundo do passado e preservar genuinamente o bem que viu naquele mundo.

Ele não é um papa da continuidade nem um papa da descontinuidade. Ele se cerca de amigos e frades para as decisões do dia a dia, e de figuras institucionais para as decisões de governança. Ele usa a mozzetta e todas as insígnias do Papado, incluindo as litúrgicas, mas também ele se detém para conversar informalmente com jornalistas.

Em última análise, o que realmente importa é como Leão governa. Ao retirar do IOR seus direitos exclusivos de investimento, o novo papa deu um passo necessário.

O Papa Francisco também concedeu à IOR competência exclusiva para tratar do escândalo envolvendo a gestão dos fundos da Secretaria de Estado. O Papa Francisco estava convencido de que, ao centralizar tudo, tudo seria absorvido. No entanto, essa centralização perdeu de vista a colegialidade, ou seja, a responsabilidade compartilhada de todos os órgãos da Cúria, bem como a necessária diversificação de recursos que impediria a corrupção excessiva. Porque se um único órgão toma decisões sem concorrência, problemas tendem a surgir. Se, no entanto, os órgãos decidirem juntos, considerando várias opções, é mais difícil que surja uma estrutura corrupta.

Isso se aplica tanto às finanças quanto à gestão da Cúria. Após a nomeação do bispo Filippo Iannone como prefeito do Dicastério dos Bispos, resta saber como Leão XIV irá proceder e se a reforma da Cúria será absorvida por uma gestão colegiada e colaborativa de todos os dicastérios.

Entre o legado do passado e um olhar para o futuro, o pontificado de Leão XIV está agora em pleno jogo.

Por Andrea Gagliarducci, publicado em Monday Vatican, 13-10-2025